Neste tempo pascal, um tema com referências bíblicas

 

BRUTUS E O CORDEIRO SACRIFICIAL

Há duas figuras lendárias que entraram para a mitologia por razões semelhantes, muito embora de forma completamente diferente.

Uma dessas figuras entrou na mitologia através da religião. É o cordeiro sacrificial, que tem honras de citação em todas as missas, a partir do momento em que Cristo, sem sombra de pecado, assume os pecados dos homens e aceita morrer por eles. Transformou-se assim no “cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo”, na senda do “bode expiatório”, outra figura bíblica que se lhe antecedeu.

O cordeiro ou o bode expiatório são animais imaculados e sem culpa alguma das asneiras dos homens, mas que estes imolam sem dó nem piedade, transferindo para o pobre animal todas as culpas. E ao imolar o bode expiatório desviam as atenções e as culpas para um inocente, remetendo para a sombra os verdadeiros culpados das desgraças sofridas ou das atrocidades cometidas por outros.

A outra figura – Brutus – assume semelhanças várias com o cordeiro, mas também óbvias diferenças. Brutus é uma figura histórica que a posteridade associa (com razão) ao assassinato de Júlio César. Ao contrário do cordeiro/bode expiatório, Brutus participou ativamente na conjura. Quiçá teve mesmo uma responsabilidade determinante na decisão de assassinar César. Contudo Brutus não agiu sozinho. Vários senadores acicataram o grupo e assinaram a sentença de morte de César. E concretizaram a decisão, desferindo, à vez, sucessivas facadas no indefeso Júlio.

Mas a história que é do domínio popular não acrescentou mais um único nome ao de Brutus no assassinato de César. Para a posteridade ficou apenas e só o Brutus, que César identificou e individualizou com a célebre e histórica frase: “também tu, Brutus?”.

A história está cheia de Brutus, que permitem que se deixe na sombra tantos e tantos responsáveis por atrocidades, erros ou momentos infelizes.

Já os cordeiros sacrificiais (impolutos e completamente alheios aos erros humanos) são verdadeiramente raros. Penso mesmo que, fora da religião, a história não regista nenhum.